@Nina, je vous trouve bien regardante : vos préférences vont sans doute à la rhétorique de certains sites sous l’égide du septuagénaire "komsomol orthodoxe", circonscription XV arrdt de la capitale ?

Article catastrophe ???? C’est plutôt la réalité Titanic de l’ITO qui l’est…

Pas plus tard qu’il y a deux jours un interlocuteur se maintenant d’habitude à la véracité m’a exposé la situation à Biarritz : l’infortunée cathédrale verse des larmes pleine façade, dégradation totale, d’avoir perdu le procès d’il y a à peu près dix ans. Les dégradations survenues depuis par les bons soins de l’archevêché sont telles que l’avenir de ce lieu de culte n’est pas assuré…

Vous dites : rejoindre le patriarcat de Moscou. Lieu bien sûr, de grande hospitalité et d’immense générosité. Sauf que ces derniers mois, sinon plus, je ne suis tombé sur aucun écrit, sur la moindre manifestation d’intérêt pour l’avenir de Daru émanant du DREE ou des publications moscovites…

Nice et Branly, plein de quoi s’occuper agréablement.

@Nicolas P.

"sans que personne n'en sache réellement les raisons."
Si vous voulez les connaître, prenez la peine de lire le projet des statuts de la présumée Fondation, vous comprendrez aussitôt.
Aucune "peur" assurément, juste du simple réalisme.

Que s' est-il passé entre 2007 et 2013 pour Projet de Fondation Saint-Serge? On n'en sait pourtant rien!!! silence

"L’Archevêché ne dispose pas des moyens financiers nécessaires. La paroisse et l’ITO sont dans le même cas.On peut donc à priori penser, malgré le fait que la Fondation ne sera plus rattachée directement à l’Archevêché et deviendra donc un « électron moyennement libre », qu’il n’y a pas de volonté cachée de la part du Conseil de l’Archevêché de vouloir intentionnellement séparer la Colline Saint Serge de l’Archevêché. Mais nul ne peut prévoir l’avenir et que se passera-t-il dans 10 ans ?
O. Lavroff (2007)

Suite.... "La Colline Saint Serge : point sur l’état actuel de cet ensemble spirituel et culturel de notre Archevêché" http://www.exarchat.org/spip.php?article804&var_recherche=fondation

14.Posté par Gueorguy @7 - Vladimir.
D'où tenez-vous que cet auteur fasse partie de la "mouvance du père Kotchetkov"?

Gueorguy. Я посмотрел в инете и нашел много ссылок подтверждающих близкую связь Бориса Колымагина / автора текста см. выше/ с движением о. Георгия Кочеткова.
Вот ссылки на тексты. Он защищал о.Г.К. своими статьями и даже написал рецензию к его книге.

Община о. Георгия Кочеткова изгоняется из храма, в то время как официальное расследование ее полностью оправдало

http://pravoslavnaya-obshina.ru/rubriki/article/boris-kolymagin-obshchina-o-georgija-kochetkova-izgonjaets/

Борис Колымагин. Рецензия на книгу священника Георгия Кочеткова. Церковь и мир: Сборник статей. http://www.uic.unn.ru/~dofa/publ/sret-lit_33.htm

1 août, 2013 Boris Kolymaguine, pour la Russie d’Aujourd’hui

L’Institut de théologie Saint-Serge de Paris, création de la première vague d’immigration russe, se trouve au bord de la faillite. Le célèbre institut où enseignaient en leur temps les pères Sergueï Boulgakov, Gueorgui Florovski, Nikolaï Afanasiev, Alexandre Chmeman et bien d’autres, lance un appel à l’aide.

L’institut de théologie est intégré à l’archidiocèse des églises orthodoxes russes en Europe occidentale (Patriarcat de Constantinople). Cette église a toujours été pauvre et pour cette raison, libre. Les évêques et les prêtres des paroisses ne sont pas nommés par un centre lointain mais sélectionnés sur place. Ici a résonné la voix de Nicolas Berdiaev et de la mère Marie (Kouzmina-Karavaieva), la paroisse a allumé le feu créateur et les décisions du Conseil Local de 1917-1918 l’ont fait devenir réalité.

Rappelons que les réfugiés russes ont, avec l’aide de croyants non-orthodoxes, fait l’acquisition en 1924 d’une colline située dans le quartier parisien de la Villette au cours d’une vente aux enchères publiques. Il s’agissait en l’occurrence d’une propriété de l’Église protestante allemande mise sous séquestre. Dimitri Stellestky a repeint l’ancienne église dans le style du XVIe siècle. Ainsi commença la vie du monastère Saint-Serge.

Dans le Paris occupé, les autorités allemandes ont soulevé la question de la confiscation du centre russe du fait de son statut d’ancienne propriété allemande. Mais le directeur de l’institut Saint-Serge Sergueï Boulgakov, ainsi que le professeur A.V. Kartachev, ont été en mesure de sauver l’institut avec l’aide de protestants allemands, même si nombre de leurs amis ont payé leur courage de leur vie.

Le temps efface les traces de l’émigration à Paris. Dans la cour de Saint-Serge, par exemple, pas un coin n’est dédié à la mémoire de Sergueï Boulgakov, bien que de nombreux vestiges aient été préservés, dont la chambre dans laquelle a vécu le grand penseur. La création d’un musée contribuerait à accroître le flux de touristes en provenance de Russie et apporterait par conséquent de nouvelles ressources financières.

Au sein de l’archidiocèse, les opinions divergent au sujet de l’avenir de cette institution religieuse russe. Certains escomptent qu’elle se développera en dehors du giron de l’église locale. D’autres rêvent d’une réunification avec l’Eglise-mère. Si rue Daru, dans la cathédrale Alexandre Nevski la mémoire du passé est vivante, à Saint-Serge il n'en existe qu'une stylisation.

Au cours du service de l’église, la mémoire de la sainte patronne de Moscou est commémorée, mais pas celle de la sainte russe de Paris, la mère Marie (Kouzmina-Karavaieva), qui a prononcé dans cette église ses vœux monastiques et péri dans un camp de concentration allemand.
L’archidiocèse traverse aujourd’hui des temps difficiles. Le Patriarcat de Constantinople tente de fait de l’absorber, de lui retirer son statut en nommant à la place de l’évêque dirigeant un évêque vicarial.

À l’automne la situation sera finalement éclaircie, l’archidiocèse parviendra ou non à affirmer son indépendance. Si l’absorption de l’archidiocèse se produit véritablement, beaucoup de paroisses russes souhaiteront alors se joindre à Moscou, et cette décision aura ses raisons. Par exemple, pour avoir la possibilité de célebrer la messe en langue slavonne ou russe. Et les pèlerins de Russie seront à coup sûr intéressés par une visite. Nul besoin d’être un prophète pour prédire que les paroisses qui resteront rattachées à Constantinople finiront par perdre les particularités de la liturgie russe

Dans une interview au journal Céphas, le célèbre père missionnaire Gueorgui Kotchetkov souligne que dans n’importe quel choix politico-religieux, le plus important est de sauvegarder l’héritage unique du renouveau religieux russe. Il évoque dans ce contexte la possibilité de faire passer en principe l’archidiocèse sous l’autorité de Moscou. Mais il semblerait que cela ait été mal compris à l’Ouest. Le prêtre avait sans aucun doute à l’esprit une union sur le modèle de celle entre l’église orthodoxe russe et l’église orthodoxe russe à l’étranger, ayant permis à la structure autonome de conserver ses traditions et sa liberté. Dans le cas contraire, une telle union perdrait évidemment de sa valeur.

Saint-Serge se trouve aujourd’hui au bord de la faillite. Il ne reste plus d’argent pour payer les salaires des professeurs et du personnel. Les dons des paroissiens ne sont pas suffisants pour payer les salaires du clergé et effectuer les réparations de l’église. Sur le sol de la colline sur laquelle se trouve une ferme, éboulements et effondrements se sont succédé. Le bâtiment de l’ancienne église luthérienne a souffert et de profondes fissures ont fait leur apparition au niveau de l’abside et du clocher. Si rien n'est fait pour restaurer cet endroit, malgré les appels de détresse qui, à ce jour, restent sans réponse, il risque d'être abandonné, dévasté ou vendu.

Xenia KRIVOCHEINE

Comment ne pas dire que c’est là un crime de lèse-ancêtres, une manifestation de mépris à l’égard de leur mémoire et un désir peu fraternel d’ignorer la Russie renaissante. J’entends déjà les épithètes qui nous été si souvent adressées « mensonges, calomnies, impudentes élucubrations, ignoble propagande, malice… ». Laissons ces invectives sur la conscience de ceux qui y ont si fréquemment recours. La caravane devra passer ! D’où vient la volonté de ne rien faire pour arrêter cette destruction, de ne rien créer pour soi même ?

Ces gens se sont obstinément appliqués à ne pas laisser s’installer un dialogue fraternel entre l’Eglise russe et l’Archevêché, ont lancé et mené des campagnes contre l’installation du séminaire orthodoxe d’Epinay s/Sénart et du Centre spirituel et culturel quai Branly. Pour ceux qui l’auraient oublié précisions que Saint Serge n’a pas, ou très peu, formé de prêtres.

Nous parlons beaucoup ces derniers temps de l’émigration russe de « la première vague », de son admirable patrimoine artistique et culturel, du maintien, loin du pays, qu’elle a assumé de l’esprit de notre foi orthodoxe. Mais ce tableau n’est pas sans ombres : à la suite de la disparition de l’URSS la colonie émigrée est tombée dans une grande confusion et sa cohésion a commencé à se fissurer.
Les diasporas ont de tout temps vécu dans les dissensions. Chez les Russes de France il arrivait qu’au sein d’une même famille l’un aille prier dans les églises de l’EORHF, l’autre soit paroissien du patriarcat de Moscou et le troisième fréquente la cathédrale de la rue Daru. Il y a l’exemple d’une famille dont le père fidèle monarchiste avait un fils adepte de Trotski.

Mais tous étaient animés du même espoir : la fin des soviets, la possibilité d’aller prier dans les églises d’une Russie libérée, de se rendre sur les tombes des ancêtres.
Cela est arrivé, les rêves se sont réalisés. Plusieurs émigrés sont même allés vivre et travailler en Fédération de Russie. Des centaines de livres sont parus en Russie consacrés à l’émigration, de très nombreux films y ont été tournés. Une « Maison de la Russie à l’étranger » a été ouverte il y a quinze ans à Moscou sous les auspices d’Alexandre Soljenitsyne. SUITE

Le maire de Paris, Bertrand Delanoë, a visité le vendredi 18 octobre l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge."Visite de respect et d'amitié", précise-t-il sur son compte Twitter (d'où provient la photographie prise dans l'église Saint-Serge). Mgr Emmanuel était présent pour l'accueillir avec le doyen, le père Nicolas Ozoline.

Nombreuses années au métropolite Emmanuel, diplômé de l'Institut Saint Serge!

Remercions le de tout cœur d'avoir invité rue de Crimée Monsieur Bertrand Delanoë, maire de la capitale.

Accessoirement: ni Mgr Gabriel (que le Seigneur le maintienne en bonne santé), ni les membres du calamiteux Conseil de l'archevêché qui ont délictueusement rejeté la main d'aide tendue par l'Eglise russe, ni les gestionnaires passés et présents de l'ITO n'ont rien entrepris pour que ces beaux édifices et ce terrain historiques ne soient pas cra cra à en pleurer...

Слава митрополиту Эммануилу! Можно только надеяться. что выборы 31 окт. приведут на Кафедру хорошего хозяина и он продолжит начинание м. Эммануила.

Сам он учился в Институте Св. Сергия, знает все не по наслышке. Вот и о. Иов Гейча хотел помочь в свое время, но все его инициативы были отклонены... почему?