parlons d'orthodoxie

La Commission européenne et certains États membres ont demandé à la Slovaquie de supprimer l’auréole des saints patrons de l’Europe sur une pièce commémorative.

À l’occasion des 1150 ans de l’arrivée des saints Cyrille et Méthode en Grande Moravie (actuelles Slovaquie et République tchèque), la Slovaquie avait décidé de lancer, en mai 2013, une pièce commémorative de 2 € représentant les deux apôtres des Slaves.

Le concours, lancé en mai 2012 par la Banque centrale slovaque (NBS), avait été remporté par le graveur Miroslav Hric. La NBS notait que le projet retenu était celui qui « se réfère à tous les aspects de l’histoire qui a amené les frères Cyrille et Méthode depuis Thessalonique », rappelant la contribution de la foi chrétienne à la construction du pays.

Le 14 novembre 2012, le Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart a célébré solennellement son troisième anniversaire. Ce jour a été marqué par la consécration de la chapelle intérieure du séminaire, dédiée à saint Martin le Confesseur et à sainte Geneviève de Paris. Le lieu a été entièrement refait. La chapelle est désormais décorée de splendides fresques, ainsi que d'une grande et belle iconostase.
Sous peu sera achevée la construction, dans le parc du séminaire, d’une belle chapelle en bois, offerte par l’un des généreux donateurs du séminaire. Les habitants d’Epinay s/Sénart se réjouissent de la présence de ce site dans leur commune!

Le rite de la consécration et la divine liturgie qui l'a suivi étaient présidés par l'archevêque Marc d'Egorievsk, responsable des établissements du patriarcat de Moscou à l'étranger, qui représentait le patriarche Cyrille. Mgr Marc était entouré de plusieurs évêques, venus pour cette occasion : l'archevêque Eugène de Véréia, recteur de l'académie de théologie de Moscou et président du Comité pédagogique de l’Église orthodoxe russe, l'archevêque Michel de Genève et d'Europe occidentale (Église russe hors frontières), l'archevêque Antoine de Borispol, recteur de l'académie de théologie de Kiev et chancelier de l'Eglise orthodoxe ukrainienne, l'archevêque Elisée de Souroge, ordinaire des communautés du Patriarcat de Moscou en Grande Bretagne et Irlande, l'évêque Ambroise de Gatchina, recteur de l'académie de théologie de Saint-Pétersbourg, ainsi que l'évêque Nestor de Chersonèse, chancelier du séminaire. Le métropolite Emmanuel, exarque du patriarche de Constantinople et président de l'Assemblée des évêques orthodoxes en France, a également assisté à la célébration.

V.G.

Une Eglise en crise (1)

"L’Église anglicane en Amérique du Nord" a été créée en 2009 sur la base des diocèses et des paroisses de l’Église épiscopalienne des États-Unis, qui avait rejeté la ligne libérale de sa hiérarchie. L'Eglise Episcopale des Etats-Unis représente à peine plus de 2 millions de fidèles aux Etats-Unis, mais reste une religion historique et influente sur le sol américain. En juillet 2009 elle a donné son feu vert, vendredi, à la bénédiction des unions homosexuelles dans les Etats qui les reconnaissent légalement et, quelques jours plus tôt, elle autorisait officiellement l'ordination de pasteurs homo (cette décision intervient six ans après que Gene Robinson, ouvertement gay et en couple, fut désigné évêque du New Hampshire). L'annonce de cette nomination avait fait l'effet d'une bombe à l'intérieur de l'Eglise et ébranlé les relations avec les autres Eglises anglicanes de par le monde.

"L’Église anglicane en Amérique du Nord", née de ces désaccords, comprend 22 diocèses et 769 paroisses sous la direction de l’archevêque Robert Duncan.

Le Pape ne date pas notre année mais l'erreur porte sur «6 ou 7 années» constate-t-il, selon un autre calcul lié à l'astronome Kepler.

Dans le troisième tome de sa vie de Jésus publié, mercredi, chez Flammarion, le Pape s'intéresse à la naissance du Christ.

Nous ne sommes pas en 2012! Le moine Dionysius Exiguus qui a estimé au VIe siècle le début de l'ère chrétienne «s'est à l'évidence trompé de quelques années dans ses calculs» écrit Benoît XVI dans le troisième tome de sa trilogie sur le Christ consacré cette fois à L'enfance de Jésus , titre de l'ouvrage publié mercredi en France chez Flammarion. «La date historique de la naissance de Jésus est donc à fixer quelques années auparavant» conclut le Pape qui co-signe également cet ouvrage de théologie, très accessible, sous son nom, Joseph Ratzinger. SUITE Le Figaro

Traduction Elena Tastevin

Selon le Centre d'étude de l'opinion VTZIOM, le nombre de personnes qui n’envisagent pas d’émigrer de Russie a augmenté de 75% à 88%. Plus de 40 mille personnes quittent la Russie chaque année. Cependant, ces derniers temps ce chiffre tend à diminuer. Quel est le profil des émigrés ? Le père Alexis Yastrebov, recteur de l’église des Saintes Femmes Myrophores (PМ) à Venise nous parle de la situation en Italie.

- Père Alexis, qui sont les immigrés en Italie ?

- Je parlerai plutôt de Venise que de l’Italie. Les émigrés de Russie sont peu nombreux. Ils sont des hommes d’affaires qui montent leur affaire et des femmes ayant épousé des italiens. Mais j’aurai du mal à définir leur nombre. Malheureusement, il faut constater que les russes sont rares dans les paroisses orthodoxes. Souvent les émigrés russes se passent parfaitement de l’Eglise. Etant russe moi-même, j’en suis désolé. Nous officions essentiellement pour des moldaves et des ukrainiens.

Le 10 novembre 2012 l’archevêque Théophane de Berlin et d’Allemagne conjointement avec Mgr Alexandre, archevêque de Bakou et d’Azerbaïdjan, ont consacré à Schwerin (nord-est de l’Allemagne), l’église Saint Martyr Démétrios de Thessalonique. La paroisse Saint Démétrios a été fondée en octobre 2002 avec la bénédiction de l’archevêque de Berlin et d’Allemagne Théophane.

Au début la paroisse a connu beaucoup de difficultés dans l’organisation de sa vie paroissiale. Les liturgies étaient officiées le samedi à l’église de Saint André le Protoklite dans un cloître catholique. Au bout du compte, la municipalité a accepté de louer un terrain pour la construction d’une église. La construction de l’église du Saint Martyr Démétrios de Thessalonique s’est terminée en automne 2012.

Une visite historique en Israël et dans les territoires palestiniens, « placée sous le signe de la paix »

Le patriarche de l’Église russe Kirill s’est rendu samedi 10 novembre à la basilique de la Nativité à Bethléem, en Cisjordanie, au deuxième jour de sa visite en Terre sainte. Après cette visite, le patriarche devait rencontrer le président palestinien Mahmoud Abbas.

Le patriarche Kirill de Moscou, 65 ans, a commencé vendredi à Jérusalem une visite historique de six jours en Terre sainte, la première depuis qu’il a été intronisé comme chef de l’Église orthodoxe russe en 2009. Au cours de son séjour, il doit visiter les principaux sites chrétiens et se rendre au mémorial de la Shoah de Yad Vashem à Jérusalem. Il sera aussi reçu par le président israélien Shimon Pérès.

V.G.
La question de la religion n'est pas taboue dans les recensements en République d'Irlande(1) et, sans surprise, le pays se déclare majoritairement catholique (84% soit 3,86 millions). Mais ce sont les Orthodoxes qui connaissent la croissance la plus forte: avec plus de 45 000 personnes en 2011 ils sont deux fois plus qu'en 2006, quatre fois plus qu'en 2002 et sont en passe de rattraper les Musulmans (49 000). Les Protestants représentent la deuxième religion du pays avec plus de 134 000 adeptes (majoritairement l'Église d'Irlande, province autonome de la communion anglicane), qui arrivent après les "sans religion", réponse donnée par prés de 270 000 Irlandais…

Parmi les Orthodoxes, les citoyens roumains représentent la majorité relative (26%) devant les citoyens irlandais (20%) и et les Lettons (12,5%). 7 paroisses appartiennent au patriarcat de Moscou (2).

L'église copte orthodoxe égyptienne choisira demain le 118e pape de son histoire, dans un contexte politique particulièrement volatile.

Trois candidats ont été retenus pour succéder au charismatique Chenoueda III, qui est mort en mars dernier à 88 ans, après un règne de 40 ans. Il s'agit de deux évêques, Raphael et Tawadros, et d'un moine, le père Raphael Ava Mina.

Aucun candidat n'est favorisé d'emblée. Selon le rite orthodoxe, le choix se fait par tirage au sort, à la cathédrale Saint-Marc, au Caire. Les noms des trois finalistes seront inscrits sur des billets et mis dans une boîte en verre. C'est un enfant, choisi au hasard parmi des centaines, qui pigera par la suite le nom du prochain patriarche. «Ils appellent ça le choix de Dieu», souligne George Saad, personnalité médiatique du Montréal égyptien.

Tomasz Orlowski, ambassadeur de Pologne en France, voit dans l'appel à la réconciliation entre les deux peuples lancé conjointement par les évêques polonais et le patriarche de Moscou une révolution spirituelle et politique.

Un appel commun des évêques polonais et russes a été signé par l'archevêque Jozef Michalik, président de la conférence des évêques de Pologne, et le patriarche de Moscou et de toutes les Russies, Cyrille Ier, lors de sa visite historique à Varsovie. Il a été lu dans toutes églises de Pologne et a été ratifié par le Saint-Synode le 4 octobre dernier. La Pologne et la Russie engagent un processus de rapprochement. Car, non seulement le voisinage pluriséculaire, mais également le riche héritage chrétien de l'Occident et de l'Orient, réunit nos peuples frères. Cet événement majeur ouvre la perspective réelle d'un avenir meilleur, alors que nombreux sont ceux qui se posent la question de savoir si l'évolution actuelle de la Russie va dans la bonne direction. Faut-il considérer, au moment où la politique russe dans le monde se durcit, que l'Église prend la relève pour rapprocher ses voisins occidentaux? Les changements, que nous espérons conjoncturels, laissent-ils la place à une approche plus apaisée et beaucoup plus structurelle? En effet, la volonté de réconciliation a son rythme propre et résiste aux interférences.

L’archimandrite Sabba (Toutounov), responsable adjoint des services administratifs du patriarcat de Moscou

Le père Sabba réfléchit à la manière de maintenir ses liens avec le pays même lorsque l’on réside à l’étranger. Est-ce que la nostalgie de la patrie terrestre peut induire la volonté de rejoindre la patrie Céleste ?

- Souvent les gens se disent que si leurs compatriotes s’exilent à l’étranger, c’est que notre pays est mauvais. On pourrait croire que ceux qui restent vivent dans « un mauvais pays ». Or, la Russie n’est pas le seul pays dont les habitants choisissent de s’établir à l’étranger. Au début des années 90 j’étais en terminale en France et nos enseignants nous parlaient de la fuite des cerveaux vers les Etats-Unis. La Russie ne fait donc pas exception.Faut-il avoir de ces phénomènes migratoires une appréciation d’ordre moral ? Chaque cas est individuel, chaque cas est l’expression d’un destin. Les voies du Seigneur sont impénétrables. Si quelqu’un ne se pose pas en critique lorsqu’il se décide d’aller vivre à l’étranger et ne se justifie pas en disant « tout est terrible en Russie » mais reconnaît qu’il s’en va parce qu’il ne sent pas à l’aise là où il est cela signifie que cette personne opte pour une approche plus responsable.

V.GOLOVANOW

J'avais écrit à propos de la paroisse moldave(1) "Encore une fois, voici la démonstration du "multinationalisme" dont fait preuve l'Eglise russe contrairement aux accusations dont on l'accable... " et je vous livre une opinion largement répandue parmi les Orthodoxes de France sur ce sujet; ma réponse suit:

Citation :
"Là, Vladimir, tu y va fort avec ta "démonstration du multinationalisme dont fait preuve l'Eglise russe". Allons, allons, le problème n'est pas là, mais bien inverse! En multipliant les églises sous son omophore l'Église russe renforce sa position prédominante sur un territoire qui n'est pas le sien pour bloquer à la fois les revendications de Constantinople (qui si elles sont plus légitimes ne sont pas plus souhaitables) et la possibilité simple de faire une église orthodoxe d'Europe de l'Ouest qui aurait à sa tête les évêques actuels s’ils le souhaitent, mais déconnectés de leur église nationale respective pour faire ne structure autonome, puis autocéphale. Il faudra que certains d'entre eux bien sûr renoncent à leur égo et ne soit plus évêque à Paris, mais en province puis qu’alors chaque évêque aura son diocèse sans empiéter sur celui des autres: toutes les paroisses de Lyon n'auront plus qu'un seul évêque et tout le clergé de Lyon le commémorera, et plus aucune paroissien ne restera un dimanche sans liturgie ;-)

Voici le texte du discours prononcé le 16 octobre par Monseigneur Hilarion, métropolite de Volokolamsk, au synode des évêques catholiques en présence du pape Benoît XVI :

Votre Sainteté, Vos Excellences,
Je m’adresse à vous au nom de Sa Sainteté Cyrille, patriarche de Moscou, ainsi qu’au nom de l’Eglise orthodoxe russe en vous disant : «Que Dieu le Père et le Seigneur Jésus Christ vous accordent grâce et paix » (Th,1,2)

Cette session du Synode des évêques de l’Eglise catholique romaine se tient alors qu’est célébré le 50 anniversaire du début des travaux du II Concile du Vatican. Elle est consacrée à un sujet d’actualité pour tous les chrétiens, celui de la nouvelle évangélisation et de la propagation du message du Christ dans le monde. Il y a un demi siècle les pères du Concile étaient parfaitement conscients d’une plus grande efficacité de la mission si elle menée dans un contexte de coopération plus étroite entre les diverses confessions chrétiennes.

"L’entretien avec le Pontife a porté sur de nombreuses questions.Le thème de la profanation des sanctuaires religieux dans différents pays, et plus particulièrement des actes de vandalisme qui ont eu lieu à l’église du Christ Sauveur a également été abordé. Le Pape Benoît XVI a exprimé sa solidarité avec la position de l’Église orthodoxe russe. Il a dit son indignation devant la réaction de certains médias à ces évènements."

Le 16 octobre 2012, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou a rencontré le Pape Benoît XVI.

La rencontre avait lieu au Vatican, après la session ordinaire du Synode des évêques de l’Église catholique romaine au cours de laquelle le métropolite Hilarion a prononcé un message. Le président du DREE a transmis au pape Benoît XVI les meilleurs vœux du Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. De son côté, le pape de Rome a souhaité aide de Dieu et succès au Primat de l’Église orthodoxe russe.

Le métropolite Hilarion, président du département des relations ecclésiales extérieures, s’est rendu en visite à Rome pour participer en tant qu’observateur à la réunion du Synode des évêques catholiques.

Mardi dernier le site du département des relations ecclésiastiques extérieures a annoncé que dans des rencontres sont planifiées le cadre de la visite avec le pape Benoît XVI et le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens.
Les médias attendent depuis longtemps une rencontre du patriarche de Moscou et de toute la Russie avec le Pape de Rome. Le Patriarcat de Moscou précise que cette question n’est pas à l’ordre du jour. Une telle rencontre ne serait envisageable que lorsque les divergences entre les deux Eglises seront surmontées en particulier en ce qui concerne les séquelles des manifestations violentes des greco-catholiques en Ukraine.

Retour au calendrier Julien, pour Pâques

Le patriarcat latin de Jérusalem annonce la célébration de Pâques à la même date par catholiques et ortodoxes en 2013 dans cet article de Christophe Lafontaine.

Dans deux ans, tous les catholiques de rite oriental et latin des diocèses de Terre Sainte adopteront le calendrier julien (celui des orthodoxes) après la rédaction du décret définitif et son approbation de la part du Saint-Siège. En attendant, les évêques des Eglises catholiques de Terre Sainte ont le choix de commencer l’expérience dès 2013. C’est le cas du Patriarcat latin de Jérusalem.

V.G.

Une conférence pastorale commune des diocèses d’Amérique orientale de l’Église orthodoxe russe hors-frontières et du Patriarcat de Moscou à été organisée du 11 au 13 octobre 2012 pour fêter le 5e anniversaire de la réunification de l’Église orthodoxe russe. Elle s'est tenue dans la salle de la paroisse de Notre Dame de toute Protection, dont c'était la fête à Nyack (État de New York).

La conférence a donné lieu à exposés pastoraux dont l'un des thèmes principaux était "le rôle le l'Eglise Russe dans l'avenir de l'Orthodoxie" et, dans le communiqué final, les participants ont "clairement affirmé leur soutien à l'Assemblée Canoniques des évêques d'Amérique du Nord et élevé leurs prières pour que son action plaise à Dieu". Les participants ont aussi condamné "le modernisme". Puis ils ont confirmé leur mission de soutien pastoral à la multitude de ceux qui viennent ici en provenance des pays de l'ex-URSS, mais aussi d'accueil pour les milliers d'américains qui viennent dans nos paroisses et aiment l'antique Orthodoxie." Et ils ont affirmé en conclusion "nous sommes membres de deux branches de l'unique Eglise locale orthodoxe russe, nous éparons en ce jour avec une volonté renouvelée de renforcer l'unité acquise il y a cinq ans."

La réunion annuelle du Comité central de la Conférence des Eglises Européennes (CEC ou KEK) s’est tenue du 12 au 16 septembre à l’Académie orthodoxe de théologie de Chania en Crête.

Le thème principal de cette session était la crise économique mondiale et ses effets sur les populations. La question du chômage des jeunes, de la régulation du système bancaire en Europe, de l’accueil des migrants et de la xénophobie qui s’exprime dans de nombreuses sociétés ont aussi été abordées lors des diverses séances du Comité central de la CEC.

Vladimir Golovanow

À la demande du Saint-Synode de l’Église de Bulgarie, une église sera construite dans le cadre du « programme 200 » (1) pour les Bulgares qui résident à Moscou. Cette église sera dédiée à saint Cyprien, métropolite de Kiev et de toute la Russie (+1406). L'église sera située non loin du centre de l’industrie bulgare, quartier où résident de nombreux Bulgares pour qui des offices d’intercession (молебны) en plein air sont célébrés depuis octobre dernier à l'emplacement de la futur église pour habituer les fidèles: "nous avons installé des tables et commencé à célébrer, explique le père Constantin Sopelnikov, et les gens ont regardé, écouté de leurs fenêtre… Et voyez, après deux-trois fois certains viennent participer. Et puis ils s'habitueront qu'on peut ainsi venir prier en fin de semaine à coté de chez soi".

Voici quelques publications consacrées à la fin du séjour du patriarche Cyrille au Japon.

Le premier ministre du Japon, M. Yoshihiko Noda, a déclaré : « L’Eglise orthodoxe russe est une composante essentielle dans les relations bilatérales entre la Russie et le Japon. Je suis reconnaissant à son primat de s’être rendu dans la ville de Sendai qui a beaucoup souffert du tsunami de l’année dernière. Nous voulons renforcer les relations russo-japonaises, cela d’autant plus dans les domaines de la culture et de la spiritualité. J’estime que l’apport de l’Eglise orthodoxe russe au renforcement des relations entre nos deux pays est primordial ».

Le patriarche Cyrille a répondu au premier ministre : « Les sentiments d’attachement réciproques que nous éprouvons rendent encore plus solides les relations entre nos deux peuples. Ainsi, la Russie a aidé le Japon lors des cataclysmes de 2011. J’estime que nos pays doivent faire de leur mieux pour que nos relations deviennent encore meilleures à l’avenir. Comment ne pas évoquer notre récent voyage en Pologne : nous y avons signé, avec le président de la conférence des évêques de Pologne, un message adressé aux Polonais et aux Russes les appelant à se réconcilier.